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                各種不同的、未知的、或僅模糊理解的變異法則的結果是無限復雜和多種多樣的。對于幾種古老的栽培植物如風信子(hyacinth)、馬鈴薯、甚至大理花等的論文,進行仔細研究是很值得的;看到變種和亞變種之間在構造和體質的無數點上的彼此輕微差異;確會使我們感到驚奇。生物的全部體制似乎變成為可塑的了,并且以很輕微的程度偏離其親類型的體制。

                的頭顱,由長子用木棒把它敲碎。據說這樣死者的靈魂才能升天。寡婦不能、

                又決定完全不吃,那就同樣是愚蠢的,不吃是不明智的決定。更何況還有諸如公共早餐

                我所知道的我解釋如下:有一種用“我遇見了甲”來表示的一種情形,又有用“我遇見

                僅僅把本質呈現出來,而并不就是事情本身。因此,前面那。。

                  首先,人口原理引起的罪惡似乎同一般的人類情欲過度的滿足或不正常的滿足引起 的罪惡恰好一樣,同樣可以用道德抑制加以避免。因此,既然我們沒有理由因為存在著 人類情欲引起的罪惡而斷言,這些情欲太強烈了,需要將其減弱或加以消滅,而不是對 其進行調節和引導,那么,我們也就同樣沒有理由因為存在著人口原理引起的罪惡而斷 言,人口原理的力量太強了。

                  當個人一旦失去了原始的關聯,并因而感到不安全時,立刻即會產生無能為力與孤獨之感之雙重現象,必須克服這種感覺的方法有二:一個自然就是靠自己與世間的愛去工作,很真誠的去表現情緒、感覺與智能,他可以無須放棄其個體的獨立與完整而再度恢復其本來面目。另外,就只有后退,放棄其自由,并努力去克服其與外界隔離而造成的孤獨現象,但后者卻因個體已與世界分開,很難再與世界合而為一。這是一種企圖逃避無法忍受情況的行為,如果,無法忍受的情況一直存在的話,則生活將成為苦不堪言的。這種逃避的特點是強制性的,正如同逃避恐怖一樣,其特性是完全放棄自己的個性與完整性,這個并不是可導致幸福與積極的自由的解決辦法,卻是所有在不健全現象中可以發現到的一種解決辦法。它的目的是想減輕生活上焦躁不安,避免恐慌,但實際上并不能解決問題,只不過是一種自動與強制生活的產物而已。

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                  商業或海盜掠奪——起初這兩者是很難分別的——對于希臘人最重要的結果之一,就是使他們學會了書寫的藝術。雖然書寫在埃及和巴比倫已經存在過幾千年了,而且米諾的克里特人也曾有過一種文字(這種文字還沒有人能識別),然而并沒有任何決定性的證據可以證明希臘人在公元前十世紀左右以前是會寫字的。他們從腓尼基人那里學到書寫的技術;腓尼基人正象其他敘利亞的居民一樣,受著埃及和巴比倫兩方面的影響,而且在伊奧尼亞、意大利和西西里的希臘城市興起之前,他們一直握有海上商業的霸權。公元前十四世紀時,敘利亞人給伊克納頓(埃及的異端國王)寫信仍然使用巴比倫的楔形文字;但是推羅的西拉姆(公元前969-936年)已經用腓尼基字母了,腓尼基字母或許就是從埃及文字中發展出來的。最初埃及人使用一種純粹的圖畫文字;這些圖畫日益通行以后就逐漸地代表音節(即圖形所代表的事物的名字的第一個音節),終于根據"A是一個射青蛙的射手"①的原則而代表單獨的字母了。最后的這一步埃及人自己并沒有完成,而是由腓尼基人完成的,而這就給了字母以一切的便利。希臘人又從腓尼基人那里借來這種字母加以改變以適合他們自己的語言,并且加入了母音而不是象以往那樣僅有子音,從而就作出了重要的創造。毫無疑問,獲得了這種便利的書寫方法就大大促進了希臘文明的興起。

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                  可是,像法西斯主義之不利于生活的“理想”又怎樣呢?人們追求這種錯誤的理想,與追求真正的理想、其熱心的程度是一樣的,我們又怎能了解為什么會如此呢?若干心理上的條件,提供了對此問題的答案。被虐待狂的現象可以使我們了解,人可以被弄得想要受苦或屈服于他人。毫無疑問地,受苦、屈服于他人,或自殺是違反生活的積極目標。然而,有人卻認為被虐待是愉快的。這種喜歡做對生命有害之事的現象就是病理學上所謂反常現象。許多心理學家曾認為,好逸惡勞是指導人的行為的惟一正確的原則;可是動態心理學則顯示出,就人類幸福而言,主觀的快樂經驗并非一定是衡量某種行為價值的標準。對被虐待狂現象的分析,就是眼前的一個實例。這項分析指示出,快樂的感覺乃是一種病理反常的結果,不見得于人有利。因此,我們可以給真正的理想下一定義:任何可以促進自我生長、自由與幸福的目標就是真正的理想。而那些主觀上是快樂的(例如想要屈于他人之下),但實際上對生命是有害的強迫性和非理性的目標,則是虛偽的理想,如果我們接受這個定義,我們即可肯定地認為真正的理想決不是某種高于個人的神秘力量,真正的理想明白地表示出,對自我的無上肯定。凡是與此原則相反的任何理想,都不能稱之為理想,而只是一種病態的目標。

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