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            时间:09-08 作者: 浏览量:62619

            雜喻

            第一部分:導論中間階層分析的多重層面(3)

              黑格爾(Hegel,1770-1831)是德國哲學中由康德啟始的那個運動的頂峰;雖然他對康德時常有所批評,假使原來沒有康德的學說體系,決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了,但已往一向是很大的,而且不僅限于德國,也不是主要在德國。十九世紀末年,在美國和英國,一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。在純哲學范圍以外,有許多新教神學家也采納他的學說,而且他的歷史哲學對政治理論發生了深遠的影響。大家都知道,馬克思在青年時代是個黑格爾的信徒,他在自己的完成了的學說體系中保留下來若干重要的黑格爾派特色。即使(據我個人認為)黑格爾的學說幾乎全部是錯誤的,可是因為他是某種哲學的最好代表人物,這種哲學在旁人就沒有那么一貫、那么無所不包,所以他仍然保持著不單是歷史意義上的重要地位。

            變為過分軟弱,如培養適當就能變得溫文而秩序井然?是不是這樣?

            我的朋友們幾乎不談所見之物,滿腦子都是觀念和理論。一個新的短語就是一種靈

              有機的結構和其互相適應的目的性雖屬于較高的、生命的范圍。但是除了對有生命的自然和當前事物與目的的種種聯系的看法,都由于目的之瑣屑不足道,甚或由于對目的和目的與手段的聯系的許多幼稚的說法,會玷污了目的論之外,即單就有生命的自然本身來說,事實上還是不足以表達上帝這一理念的真實性質。上帝不僅是生命,他主要是精神。如果思維要想采取一個出發點而且要想采取一個最近的出發點,那么,惟有精神的本性才是思維絕對〔或上帝〕最有價值和最真實的出發點。

              “最后,他們的每天工作都按照計劃,這將使他們距離夢想更近了一步。我們稱之為行動(action)。”

            是說,它們的存在純粹具有消失的意義。

            句子的什么特征必是屬于所表明的事實。“腓力普是亞歷山大的父親”,“亞歷山大是

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            欧美高清整片在线观看,色姑娘久久综合网天天,一级香蕉视频在线观看,青青青手机频在线观看,  感覺想像「即Anschauung或正如我們稱之為的直覺]和概念的結合作用的意義通過這些例子將無疑變得很清楚。康德說:“沒有內容的思想是空洞的,沒有概念的直覺是盲目的。”(KdrV A51/B75)也許我們可以更恰當地說:“沒有直覺的概念是盲目的,沒有概念的直覺是跛瘸的。”因為稱直覺[即感覺圖像]是盲目的和概念是空洞的似乎并非如此絕對正確。當康德進而說“在每一自然知識的部門中,僅僅存在與在其中包含的數學一樣多的科學”(《自然科學的形而上學基礎》,導言)時,人們大概也可以就包含數學在內的所有科學斷言:“它們僅僅是達到它們用概念操作的程度的科學。”因為我們的邏輯控制只擴展到我們自己已決定其內容的那些概念。

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