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原文A B孟子曰：“拱把之桐梓①，人茍欲生之，皆知所以養之者。

　　我的意思并不是說他一點亂也不搗，一點傷也不受，即使拿到什么貴重的器皿也不會打壞。他也可能做出許多沒有害處的壞事來的，因為壞行為是根據破壞的意圖而產生的，而他是沒有這樣的意圖的。只要他產生過一次這樣的意圖，則一切都完了，他也許就會玩皮得沒有辦法收拾了。

（蘿卜）一詞，若去市場買菜，要買蘿卜，只能打手勢，并說“買那個帶葉

，也就是包括一切事物的變易之理。第三，

　　當社會學上的問題每每困難而復雜的時候，個人的問題，在我看來，卻十分簡單。那個性中有罪惡的成份的學說，對于個人的品格，為害不可勝言，從很早的嬰孩時期到一生，無不受其影響。習俗的道德因為監禁了性愛，于是連帶地把所有其他各種善良的情感也監禁了，使得人類更不慷慨些，更不親善些，更加困執些，更加殘酷些。無論人們最后接受的是什么性道德，它總得解脫迷信，總得有能令大眾承認的可以證明的贊成它的理由。性是不能廢棄道德的，正如商業、運動、科學上的研究或者任何別的人類活動不能廢棄道德一樣。不過，假如那道德基于古代的禁忌，這種禁忌是完全和我們不同的社會里那些未曾受過教育的人民提出來的，那么，對于這種道德我們盡可以解脫。在性方面，與在經濟和政治方面一樣，我們的道德依然受著恐懼的支配，這類恐懼經過現代種種的發現，已證實其不合理性了；然而人們的心理仍舊不能適應那些發現，結果，從那么多發現而產生的利益也就大大地喪失了。

現在，請你告訴我，究竟這夢是什么意思呢？你了解我的，難道我真的那般狠心地希冀我姐

臣謹輯彼得行事，以備采擇，上呈圣鑒。

　　它仇恨肺癆病的賤氓之狗，仇恨一切陰郁之族類：——贊美這一切自由精靈中之精靈罷，這歡笑的暴風雨，它吹揚灰沙在一切悲觀主義者和病死鬼的眼睛里！

人，只要附上由本人簽名的放棄原來國籍的聲明即可。

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