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突然間，諸葛方覺得好像有什么東西在拽他的釣線，隨即一下子將它拖入了深水之中。他連忙往上一拉魚竿，立刻看到一條逗人愛的小魚在璀璨的陽光下活蹦亂跳。

人類文化史上的“軸心時代”（一）

但是精神是自由的、無限的，而古典藝術所借以表現神的人體形狀畢竟是有限、不自由的。這個矛盾就導致古典藝術的解體。黑格爾認為，不可能也不會有比古典藝術更美的東西了。但是，卻存在著比具有直接感性形象的美的精神現象更高的東西，盡管這個形象是由精神本身作為一種與之相適應的形象創造出來的。

　　大多數卦辭都沒有前一部分，只有詳細的占斷。

　　實驗并非毫無例外地是人類的特征。也可以觀察到動物在各種發展水平上作實驗。倉鼠聞到在盒子內有食物，它急躁的動作終于把盒蓋掀下來，雖然沒有包含計劃；這代表某種最低水平一樣的東西。較有趣的是C．勞埃德·摩根的狗，它在數次嘗試帶走一端有嚴重癥節的棍棒后，不再在中點處、而在重心處靠近沉重的一端咬住棍棒，在證明橫越帶走不可能通過狹窄的門時，它咬住棍棒的一端拖曳它。不過，這些動物沒有表現出把先前場合的經驗應用于后來的相似場合的能力。我看見聰明的馬用它們的蹄子輕敲地面，仔細地檢驗一條危險的路徑，看見貓把爪子伸進提桶又縮回，以檢驗冒熱氣的牛奶的熱度。從僅僅通過感覺器官檢驗、轉動身體或改變位置到從根本上改變條件，從被動的觀察到主動的實驗，存在著十分漸近的過渡。把人和動物在這方面區分開來的東西尤其是興趣的狹窄范圍。一只年幼的貓在察看它的鏡像時表現出好奇，它甚至可能看一下鏡子背后，但是，只要它注意到圖像不是另一只有肉體的貓，它就變得漠不關心了。雄斑鳩甚至達不到這個水平：正如我經常觀察到的，它能夠在它的鏡像前咕咕叫傳情，一次達十五分鐘，并以習慣的兩個步調表示問候，而覺察不出騙局。當人們觀察四歲的兒童自發地懷著驚奇和興趣注意到，放在水中冷卻的酒瓶似乎變短時，存在多少水平差異啊。當另一個相同年齡的兒童在糊墻紙前偶爾瞇著眼看時，他為立體的外觀驚詫不已。

　　我們的孩子不愛排隊，進餐廳、進廁所都是橫沖直撞，好像對那長長的隊伍熟視無睹。一個孩子因為自己去逛商店，竟讓一車人等了半個多小時，引起別的國家的孩子的不滿。吃飯的時候，看到自己愛吃的就拼命吃，一點兒也不顧及別人。

“上德不德”（一）

　　你們不教他飛騰的人，我請你教他——更快地墜落！

狼與小羊

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